Sia la legislazione nazionale sia le fonti internazionali cercano di tutelare i bambini e i ragazzi dalla pornografia, come possibili soggetti attivi o passivi.

La storica Lucetta Scaraffia denuncia: "[�] siamo comunque circondati da manifesti che ci invitano a comprare oggetti di ogni genere, propagandando ogni tipo di prodotto allo stesso modo, cio� con giovani donne molto sexy e poco vestite che promettono implicitamente un orgasmo a chi acquister� il prodotto in questione. Perch� oggi ogni forma di soddisfazione di un desiderio acquista subito una forma sessuale, per essere convincente la pubblicit� lo deve apparentare a quella soddisfazione l�. Suggerendo sottilmente l'idea che il piacere provato nell'acquisto supera di molto quello di tipo erotico e ha il vantaggio, a differenza di quest'ultimo, di essere accessibile a persone che per et� o motivi vari si vedono preclusa la soddisfazione erotica". Il sesso fa parte della persona, completa la persona, fa emozionare ed esprimere la persona, invece la pornografia � mercificazione, reificazione, volgarizzazione, brutalizzazione del sesso e conseguentemente della persona. La pornografia e anche una certa pubblicit� a continuo e inopportuno sfondo sessuale contribuiscono all'ipersessualizzazione di ragazzi e ragazze con danni sulla salute, non solo sessuale, come tempesta ormonale, precoci rapporti sessuali, aborti in et� precoce, uso precoce della "pillola del giorno dopo" sino a dipendenze da non sostanze o disturbi parafilici come descritti nel DSM-V (Diagnostic and Statistic Manual of Mental Disorders). Bisogna parlare e "comunicare" in famiglia sul sesso e sulla pornografia per prevenire dipendenza da sesso o sessuomania e non ritenere scontato che i figli vengano gi� a conoscenza e nella maniera adeguata di questa sfera a scuola o nel gruppo dei pari. "La salute � creata e vissuta dalle persone all'interno degli ambienti organizzativi della vita quotidiana: dove si studia, si lavora, si gioca e si ama" (dalla Carta di Ottawa per la Promozione della Salute, 1986). Nel report finale di un'indagine ad opera del MOIGE, Movimento Italiano Genitori si rileva: "Dimensione dell'"influenza che il sistema familiare, amicale e scolastico hanno sul comportamento": emerge che, in generale, la pornografia non � un argomento molto trattato a casa e a scuola. Quindi, nonostante la pornografia non sia pi� considerata un tab�, come affermato in precedenza, i dati dimostrano che vi � ancora un certo pudore nel parlarne. In tal modo, vengono sottovalutati i rischi psicologici connessi a un'ipersessualizzazione dei minori. Infine, il gruppo non sembra avere un ruolo importante nella decisione di guardare materiale pornografico, ma solo nel fornire informazioni su come accedervi, ci� concorda con la tendenza dei giovani a fruire di foto e video pornografici da soli e non in situazioni sociali"[1].

La sessualit� non � n� pornografia n� virtualit�, n� sessuomania n� sessuofobia, ma personalit�, linguaggio e comunicazione, dire e dare di s�. Gli adulti devono educare a questo - e forse pi� che in altri campi - con l'esempio della loro vita. La sessualit� � componente di quello sviluppo fisico, mentale, spirituale, morale e sociale che deve essere garantito ad ogni fanciullo (art. 27 Convenzione Internazionale sui Diritti dell'Infanzia), che deve essere garantito ancor di pi� a fronte di stimoli e insidie che possono provenire dal web.

Come mette in guardia l'economista gesuita GianPaolo Salvini: "Particolare importanza riveste tutto il mondo del web, perch� � ovvio che gli e le adolescenti utilizzano la rete anche per conoscersi e per sperimentare la propria sessualit�, pensando di poter gestire anche l'interazione sessuale con persone sconosciute, con conseguenze a volte molto dolorose, anche perch� non sempre l'adulto rivela la propria identit� o le proprie intenzioni. L'avvento degli smartphone ha messo a disposizione di tutti/e questo mondo di possibilit�, ma non tutti/e dispongono delle competenze digitali necessarie per utilizzare gli strumenti e le possibilit� a disposizione, massimizzando i benefici e minimizzando i rischi".

Massimizzare i benefici e minimizzare i rischi a tutela della salute propria e altrui, ci� che si legge anche in "Creare ambienti favorevoli" della Carta di Ottawa per la Promozione della Salute: "Le nostre societ� sono complesse e interdipendenti, e non � possibile separare la salute dagli altri obiettivi. Gli inestricabili legami che esistono tra le persone e il loro ambiente costituiscono la base per un approccio socio-ecologico alla salute. Il principio guida [�] � la necessit� di incoraggiare il sostegno e la tutela reciproci: prendersi cura gli uni degli altri, delle nostre comunit� e del nostro ambiente naturale". L'adolescenza, date le sue peculiarit�, richiede ancor di pi� "un approccio socio-ecologico alla salute". Gli esperti riferiscono: "Donald Hilton Jr, della University of Texas Health Science Center, ha parlato dell'influsso della pornografia sul funzionamento del cervello: quanto prima il bambino � esposto a immagini pornografiche, tanto prima sar� influenzato da un determinato immaginario, sopraffatto da emozioni che non � in grado di elaborare e digerire. Da questo punto di vista, � interessante notare come l'adolescenza inizi con sempre maggiore anticipo. [�] per contro, lo sviluppo del cervello e del senso di responsabilit� continua a seguire le consuete tempistiche, quando addirittura non risulta posticipato: si registra cio� una maturit� del corpo molto precoce, alla quale non corrisponde la maturit� relazionale e cognitiva, la consapevolezza della propria identit� e della propria vita sessuale. Questo contrasto � preoccupante, perch� i minori agiscono sessualmente, ma non si rendono conto di ci� che stanno facendo. Il nostro compito deve essere quello di favorire una maggiore integrazione tra lo sviluppo fisico e l'etica"[2].

Lo psicoterapeuta Alberto Pellai spiega: "La pornografia fornisce un'eccitazione immediata, ma svuota la sessualit� di ogni significato emozionale e relazionale. La trasforma in un'attivit� orientata unicamente alla ricerca di un piacere immediato dove l'altro non � un soggetto da amare, bens� un oggetto da usare. Noi padri abbiamo il dovere di condurre una vita "porn-free", cos� da testimoniare ai nostri figli che, pur di fronte a un'offerta sempre pi� smisurata e accessibile di materiale vietato ai minori, siamo in grado di gestire la nostra sessualit� orientandola a valori e significati che non rispondono a principi puramente pulsionali e istintuali". I padri hanno un ruolo fondamentale, anche nell'educazione sessuale e nella prevenzione dell'uso di pornografia e dell'eventuale dipendenza da quella online (sempre pi� diffusa), perch� l'educazione � esempio, � essere ed esserci. La paternit� � etimologicamente, ontologicamente e antropologicamente in contrasto con la pornografia in senso lato. La paternit� cos� intesa consente e favorisce il rispetto dei diritti della bambina, come formulati nella Nuova Carta dei diritti della bambina, approvata il 30 settembre 2016 (in particolare negli articoli 2 e 9), e specularmente quelli del bambino. L'art. 2 della nuova Carta dei diritti della bambina recita: "Ogni bambina ha il diritto di essere tutelata da ogni forma di violenza fisica o psicologica, sfruttamento, abusi sessuali e dalla imposizione di pratiche culturali che ne compromettano l'equilibrio psico-fisico"; e l'art. 9: "Ogni bambina ha il diritto di non essere bersaglio, n� tanto meno strumento, di pubblicit� per l'apologia di tabacco, alcol, sostanze nocive in genere e di ogni altra campagna di immagine lesiva della sua dignit�". La pornografia � anche una violazione delle donne bambine, nella loro immagine e integrit� presente e futura. "Mary Anne Layden, della University of Pennsylvania, ha fatto notare che la pornografia veicola immagini di una relazione tra i sessi che mostra un maschio dominante e una femmina sottomessa, che invia un messaggio secondo il quale alla donna piacerebbe essere umiliata, soffrire; la diffusione della pornografia ha innescato il diffondersi di pratiche sessuali che infliggono dolore alla donna"[3].

Il sociologo Francesco Belletti dichiara: "Alle nuove generazioni serve un accompagnamento educativo, relazionale, ma la vera sfida � offrire una diversa visione della persona e della sessualit�, soprattutto agli adolescenti. Non ci si pu� limitare ad offrire pur importanti indicazioni tecniche-illustrative, quasi manualistiche (come funzionano gli organi sessuali, come non contrarre malattie sessuali, come non avere gravidanze indesiderate�), ma serve la riscoperta della bellezza e della potenza della sessualit� come sfera espressiva suprema della persona, come ponte relazionale con l'altro, come codice comunicativo di dono e di legame reciproco. Serve educare i sentimenti, gli affetti, i progetti, insieme alle relazioni erotiche e genitali. Perch� �fare l'amore� � prima di tutto abbracciare completamente l'altro, donando se stesso. E questo bisogna comunicare, contro una cultura consumistica che rischia di incenerire la bellezza della sessualit� in un consumo egoistico, fine a se stesso, che lascia, in ultima analisi, solo l'�amaro in bocca�"[4]. Con i giovani bisogna usare un linguaggio chiaro, diretto, essenziale e che li desti, che li colpisca non per farli affondare ma per farli approfondire, che susciti la curiosit� ma non (solo) i pruriti: cos� per il sesso. Quella chiarezza di linguaggio che emerge dalla Carta europea dei diritti del fanciullo (Risoluzione A3-0172/92) nel punto 8.32: "il fanciullo dovr� esser protetto dalle malattie sessuali e ricevere a tal fine le necessarie informazioni; inoltre deve avere accesso all'educazione in materia sessuale e all'assistenza medica necessaria anche per quanto riguarda le misure intese al controllo delle nascite, nel rispetto delle convinzioni filosofiche e religiose". "Educazione in materia sessuale", perch� la componente sessuale � materia (da "mater") di vita e riguarda la sfera pi� intima e nobile dell'essere umano tanto che nell'atto normativo si parla di convinzioni filosofiche e religiose (si pensi anche al significato etimologico di "vagina" che deriverebbe da "vaso" o "vuoto"). La pornografia � il contrario delle "necessarie informazioni", � un "buco nero" che annulla e ingurgita tutto. Emblematiche le parole del filosofo e psicoanalista Umberto Galimberti: "I giovani anticipano i rapporti sessuali ed estinguono il desiderio che, poi, bisogna sostituire con un altro tab�, che � la droga. [�] La pornografia � depressiva perch� non si ha quello che si vede, la sovrabbondanza delle immagini fa venire la nausea e spegne il desiderio"[5].

La sessualit� non � solo corpo, ma corporeit�, � una dimensione ultrasensoriale, aspaziale, atemporale in cui ci si innesta, ci si sublima, ci si incontra negli abissi delle emozioni pi� recondite e ignote, � toccare l'infimo (nel senso letterale e non negativo), l'intus e l'inter dei corpi, oltre i corpi, come nel gruppo marmoreo "Amore e Psiche" di Antonio Canova, � un canale per "esplorare l'universo sconfinato delle passioni umane" (cit.). La pornografia, perci�, non � solo violazione della normativa nazionale (per esempio artt. 600 ter e ss. cod. pen.) e di quella internazionale (tra cui il Protocollo opzionale concernente la vendita, la prostituzione e la pornografia rappresentante bambini del 2000 e ratificato in Italia nel 2002) ma violazione del bello e nei confronti dei bambini � violazione di quanto previsto nel Preambolo della Convenzione Internazionale sui Diritti dell'Infanzia: "[�] il fanciullo per il pieno ed armonioso sviluppo della sua personalit� deve crescere in un ambiente familiare, in un'atmosfera di felicit�, amore e comprensione". E la pornografia � il contrario di pienezza ed armonia. "Armonia", significa disposizione, proporzione, derivante dal greco "armozein", connettere, collegare, a sua volta da una radice ar- che indica unione, disposizione, comune anche ad "arte" e "aritmetica". "Non � solo una concordia emozionale ed intima; non solo un'unit� di intenti, un'alleanza; non solo una proporzione raffinata, una disposizione accurata. L'armonia � l'incastro perfetto di travi che assembla uno scafo completo, uno scafo che ha un fine, capace di muoversi in mare" (cit.). La vita � armonia e l'armonia � principio di vita. � essenziale educare al bello, educare a cercare la propria parte migliore e potenziarla, esaltarla ed esternarla muovendosi nel mare della vita.